第七六四章 神圣的种子大交换

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杨丰想了想，终于又想起他们这时候已经有文字了，而且因为贸易他们之间的文字好像是互通的，尤其是他征服时代的文字也是这些文字的延续，于是他用手在空气中虚划，很快几个象形文字出现在空气中，因为是由多面体冰晶构成所以在阳光下缤纷闪烁。而那祭司立刻露出惊喜地表情，紧接着蘸着血同样写了几个字，杨丰满意地点了点头，那祭司毫不犹豫地转身，冲着还在美餐的那些家伙大吼一声，在后者茫然中语速很快地发布命令，那些贵族们纷纷放弃美餐，以最快速度冲下金字塔分头行动。

再接下来就很简单了。

杨丰紧接着在那祭司和一个长得走形的大贵族伺候下，在无数玛雅人的膜拜中飞下金字塔，登上一架华丽的肩與，然后就这样被抬到了一座宫殿，开始接受那些贵族们膜拜。

顺便接受神灵的恩赐。

其实主要是给他们美容。

比如说把正常的脸下巴拉长变成一张驴脸，把他们的耳朵拉长成精灵耳，把他们的牙齿接上两根野猪的獠牙以伸出嘴唇外，什么？这根本不是美容？呃，皇帝陛下知道他们的审美观，这就是他们梦寐以求的美丽，事实上皇帝陛下的口味已经很轻了，一个脑袋像是被门板夹了的诡异家伙才真正代表着他们对美的理解。

皇帝陛下也是要入乡随俗的。

而就在他为这些贵族们美容的时候，整个城邦已经开始鸡飞狗跳地为他搜罗贡品，杨丰对那个祭司说的是他们的所有粮食，水果，蔬菜甚至药品都要献上一份，数量不用多，但必须种类齐全。

所有的。

一样都不许漏下。

所以这工作并不困难，他要几万吨玉米确实难办，但他要几斤那就完全不值一提了，那些被他美了容和等待被他美容的贵族，正全力以赴满足这位神灵的要求，很快包括玉米，可可，地瓜之类看来是日常食用的就一份份摆在他面前。

杨丰满意地检视着。

他又给那祭司写了一个词种子。

那祭司立刻明白，紧接着去给他搜罗这些东西的种子。

包括地瓜其实也有种子的，虽然很少会有农民种地瓜，但这个东西是真有种子的，而且还能开花，长得就跟喇叭花一样。

不仅仅是这个家伙，神灵还发出命令，所有向他进献可食作物及其种子的都可以得到他的恩赐，于是整个城邦都展开了轰轰烈烈的敬神活动，至于他们的神灵则挑选几个少女给他们留下神灵的种子了，话说这可不是杨丰要求，这是那祭司和那些贵族一致要求，甚至就连他们自己都把自己的女儿包括女人送到这座宫殿，希望能够得到神灵的雨露恩泽。

既然如此杨丰也就只好勉为其难地满足他们一下了。

这是度种。

当年倭国人在宋朝时候就喜欢干这个。

然后每个得到神灵青睐并赐予神种的玛雅女人，在离开时候都会得到一把神器做为她们后代的继承，这个神器当然是百炼钢的横刀，杨丰飞出几百里去找了些铁矿石制造的，而且她们还得到保养之法，反正杨丰也不担心他们学会冶铁。

给他们钢刀足够，几百把环首刀足够这个部落的人展开征服了。

接下来他主要工作就是度种了。

玛雅人给他搜集种子，他给玛雅人留下种子，这也算新版哥伦布大交换了。

话说玛雅人对此趋之若鹜，一队队美少女<a href="https://www.qidianxin.com">新笔趣阁</a>不断被送到神灵居住的宫殿，因为神灵的审美和他们颇有些差异，很多贵族家的女人其实并不符合神灵的要求，所以在征得杨丰同意后连一些贫民甚至奴隶的美少女都送过来，度完种后立刻被贵族悉心呵护着带回去养着。这样连带他们男人对于女性的审美观都得到扭转，而且在未来对外掠夺时候，也是以这个标准掠夺美女，然后结果就是这个城邦的美女比例极高……

反正那些男人的另类造型都是人工干涉的结果，并不影响他们的基因遗传，尤其还有神裔及其后代呢！

对于未来征服这片土地的人来说这也算是一种惊喜了。

而同时各种作物也不断送来。

玉米，棉花，地瓜，辣椒，可可，居然还有人把烟叶给献上，而向日葵直接就在宫殿外找到，他们把这东西当花养，一个商人居然还郑重其事地把某种特殊植物的叶子献给他，然后神灵也很满意地收下。他们这时候已经开始到其他城邦为神灵搜集此类东西了，包括神灵降临的消息也已经在周围城邦传播，比如这时候还依附于埃尔米拉多的蒂卡尔就派来使者，不过也仅仅是见了神灵一面。

其实他们也是带着美女来求种的。

只不过这种好事埃尔米拉多人当然不会分享，让他们见神灵和那些神器只是为了告诉他们要听话，这里是神灵眷顾的地方，但把神灵的种子分享给他们这种事情就夸张了，别说玛雅人野蛮落后，政治头脑他们还是有的。