地府降临（1 / 1）

未来佛弥勒从灵山而来，自然是奉的灵山的命令。可是话里话外的，都和天庭脱不了干系。

灵山是命令不了妖族的，皈依佛门的大妖不少，可是除了灵山佛母孔雀大明王，绝大多数的大妖，都只能作为众佛陀、菩萨的坐骑，更有甚者、混得凄惨点的，只能作为诸罗汉的坐骑，至于揭帝之流的坐骑，大妖就不可能了，宠强主弱的事情不可能出现在六界，西行时的石猴跟金蝉子之间的关系六界独一档，都让无数人暗中痛斥天庭、灵山。再者，大妖皈依佛门本就是期翼倚靠佛门的力量更进一步，越是法力高强的大妖一来越无更进一步的需求，二来，越是大妖，就越是高傲，与人为牛马坐骑本就颜面尽失，若是主弱宠强那大妖是宁死不肯的。

所以罗汉一级，能有大妖当做坐骑的，都是凤毛麟角，就这，金字塔顶端的几尊罗汉，跟自己的坐骑，打斗起来还都是五五开之数。

所以灵山，真正拿的出手的大妖，也只有孔雀大明王而已，然而想靠孔雀大明王去一统底蕴深厚的妖族，那简直是天方夜谭。

所以，未来佛弥勒口中所言，透露出了两个让在场所有人都极为不想听到的信息——

天庭跟灵山合作了，石猴之前撕裂两方势力关系的手段——白费了。

天庭说服了妖族，或者说，利益达成了一致。

在场的众人都是大智近妖的官场老人，心中都在推算、筹划，猜测着天庭的手段、计较着妖族的谋划、料想着灵山的得失，最后，苦思冥想大唐要如何破局。

但是，场上众人都心知肚明一件事情。

若是妖族作为破局棋子，和大唐开战，天庭对妖族的指挥不可能如臂挥指，天庭不可能命令得了妖族。

所以对于大唐来说，妖族可为敌，更可为友，而且必须为友而不为敌，天庭最多能做的，只会是以利诱之，因为大唐与妖族并不存在世仇，天庭所擅长的挑拨离间、激化矛盾的手段绝对不可能让妖族甘愿为马前卒。

那么，天庭能拉拢，大唐，也能拉拢。毕竟，大唐有一尊世间唯一的先天神祇，一尊人族祖脉山神，拉拢妖族并非不可能，只是手段、利益问题。

况且，严格来说，天庭和妖族之间都不存在明确的上下级关系。

龙宫向来执妖族之牛耳，然而龙宫对于天庭的态度，大多数时候并不算友好。龙宫对于天庭的命令向来抗拒，即使是大义所驱、苍生所系之事，龙宫也经常百般推脱，更有甚者还背地里偷偷摸摸搞小动作、甚至是大动作。

这里的典型案例，就是石猴夺得定海神针。与其说是石猴打进龙宫抢夺，倒不如说，是龙宫半推半就送了出来。

毕竟石猴再勇猛，真正想要从一个严阵以待、坚决死守的、传承了连大多数先天神祇都不知道多久远的龙宫手里抢兵器，哪怕不死也要脱上几层皮。

谁也不知道龙宫的底蕴到底有多深厚，龙宫的龙王们的祖先来头比石猴还吓人。

天庭至高三清曾说过“我生天未生”的恐怖言论，不过但凡法力高强的一方大佬心里大都嗤之以鼻，毕竟满打满算，后天仙佛的出现比之女娲等先天神祇晚了不知道多少岁月。就连三清之说，也只是天庭自家言说，为的也是图个正统、震慑世人，然而真要是天地初开一气化三清，那后面哪里有先天神祇的事情，天庭哪里还需要韬光养晦，在先天神祇的神威下如履薄冰。

但是龙宫真不同。“我生天未生”这句话用在龙族老祖宗身上半点不差，龙族始祖那是什么存在？那是“衔火精以照天门，开目为昼闭目为夜”的狠角色，用双目代替还未诞生的日月光照世间的先天神祇，站在先天神祇金字塔最顶端的烛龙！

哪怕烛龙迷失的岁月过了不知道多久，就连六界存活的最古老的存在都不可知，但是这位曾经照耀世间的古老而强大的先天神祇的尊名至今还广为流传。

哪怕这位伟大的始祖给龙宫留下了哪怕一丝能在悠久岁月中留存的手段，也够石猴喝上一壶。

龙宫没有吗？不可能，只是龙宫不愿，毕竟妖族，本就是最亲近先天神祇的生灵之一。

天庭也不是没防备。在石猴还未出世之前，天庭与灵山就已经完成了一系列的谈判，关于石猴的未来种种都已经安排妥当，比如不让石猴接触外界，只能接触天庭、灵山安排好的生灵就是这般。

所以甚至有大妖不远千万里赶来见一尊整日里躲在花果山的不知名石猴，就是这个原因，每一尊赶来的大妖的背后，或多或少都站着天庭和灵山的仙佛大佬，多则数位，少则一位。

龙宫自然也不在天庭、灵山安排接触石猴的名单里，毕竟纯粹的、不通教化的妖族很容易出二五仔。

然而不知为何，也不知从何处，石猴得知了龙宫有一尊天然的兵器，是大禹立下定四海之波的定海神针，更不知为何，作为妖族门面、妖族最强之地的龙宫竟然被石猴犹如吹拉枯朽一般就打了进去，甚至龙宫高手倾巢而出，也没让石猴停下半步、顿过半分。

于是定海神针顺理成章地被石猴抢走了，四海龙王眉开眼笑地上天庭，哭爹喊娘地拿走了赔偿，留下了吹胡子瞪眼、气得魂魄都要出窍的上高穹玉皇大帝。

所以至今，石猴对于四海龙宫都是有着好感的。

山泽对于龙宫也无太大的恶感，并非山泽只是山神而不是河伯的缘故，山神河伯向来和睦，本就属于先天地祇，只比先天神祇低上一等，毕竟先天神祇是由大道而生、代大道而行，而先天地祇，却是大道之再生。

从开天辟地的不可知不可名状演化大道，大道演化万物，万物诞生了新的灵，自水而出便是河伯、向壑而诞便称山神。

先天神祇之于山神、河伯，就像大唐的官吏，先天神祇就像是中央的大臣、三省六部官员。

三省六部的这些官员依附于国家，依附于皇帝，就像是依附于天道，依附于大道，除此之外别无其他代替，而山神、河伯就像各个地方州牧的官员，如府官、州官、县官之类，他们根本上也是依附于国家、皇帝，然而他们的出现，是基于一府、一州、一县。先有了扬州，才会有扬州的官员。

河伯这等先天地祇对于龙王水君的敌视，并不是源自天庭，天庭只是在其中扮演了催化剂，放大了双方的矛盾以此分而治之。

山中尚无二虎，水中岂能有两神？自古以来，以龙宫为首的水君，就与以河伯为主的先天地祇斗争不断，后来天庭立在第九重天，得了权柄，开始搞小动作，再加上妖族龙宫也有二五仔投靠天庭，被天庭封为正统水君，自此水君与天庭矛盾日益激烈。

天庭又故技重施，封了土地，然而土地并非从妖族而出，自然争不过山神，所以世间大多的土地都是仰仗着天庭的名声狐假虎威，真要跟山神争斗，想都不敢想。

直到傲来国上一块补天石诞生萌生生机，为天庭、灵山、妖族和先天地祇所知，矛盾才渐渐小了下来。

双方都在克制，毕竟一尊先天神祇的诞生并不是小事，天道开始远离天庭，六界很可能诞生新的主人。

龙宫的听调不听宣是有历史缘由的，其一是妖族向来高傲，和先天地祇一样，妖族本来就是天道宠儿，许多妖族都是曾经先天神祇的后人，经常出现血脉返祖的情况，跟先天神祇极为亲近，自然是瞧不起一夜暴富的天庭。

真要说来，妖族共同的心态大抵就是:祖上也曾阔绰过。

其二是天庭唯我独尊的做法着实恶心到妖族了，妖族大多豪爽，比之唐人犹有胜之，越是豪爽的生灵越是崇尚自由，天庭的存在犹如石猴头上的紧箍咒，让妖族大妖们恨得牙痒痒。

其三是天庭明里暗里的小动作。阴谋让人害怕，阳谋让人憎恨，妖族的生灵通常是实力与头脑同步成长，越是大妖越是聪慧，然而大妖稀少，大多的妖精们多是肌肉发达，头脑简单之辈，哪里是天庭神仙的对手。

但凡能成的了仙的，哪里有简单货色？天庭的神仙哪个不曾是人杰中的人杰，是流传在国史、地方史册里和代代百姓口口相传的人杰。

万年成仙三两人。

修成正果、白日飞升可比千军万马过独木桥的科举更恐怖。随随便便扔出两三个天庭的小角色，去妖族摇旗呐喊，就把一众妖精们唬得找不着东西南北，再加上妖族生在大山里、生在水里，天天跟河伯、山神见面，矛盾自然不少。

于是天庭一忽悠，十个大妖也拉不住，更何况智者多谋，真使劲往回拽的大妖也没几个，大多大妖都是背地里等着钝刀子割肉的狡诈角色。

于是天庭想象中的矛盾，就这样诞生了，只是后来石猴萌生，大妖们这才开始真正管控妖族。

所以之前百姓中流传的魏征代天庭梦斩泾河龙王纯粹无稽之谈。

所以，妖族可怕，可以说天庭用妖族当前军的这步棋，扣在了大唐的七寸上。

然而只要石猴、山泽代替先天神祇和先天地祇出面，中立妖族，更甚者挽回妖族，那么最大的问题就成了佛门。

佛门地府，地府六道轮回，这也是打在大唐七寸上的死棋。对于在场众人来说，这才是大唐最大的杀局！

毕竟生老病死，自然规则。