第一百零二章 何物幽玄晦难明（上）

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需要灵威仰回来？


苏彻不太明白，难道这位当初横绝万古，亲手埋葬了洪荒妖神，又随着上古天庭一同消亡的青帝，他真的有可能回来吗？


“天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。浮生若梦，而为欢几何？”


空空儿念叨着一句谚语。


“上古五方五帝已经是站在此界极点的修行人，他们对天人九法的理解和掌握，远远超过你我的想象。即便如此，他们最终也失败了。”


空空儿望向苏彻问道：“你觉得是否存在这样一个问题，那就是天人九法也有自身的极限，即便九法圆融，依旧有法力所不能及之事。”


神通法力也有尽头吗？


对于苏彻而言，神通法力乃是化不可能为可能的一种力量，其根基在于修行人对天地之间种种法则的掌握，而推动改变的力量则来自修行人自己。


这是一种真实不虚的力量。


但是这种力量是否有极限？


苏彻并不知道。


“在过去修行界中，上古之时，经常有此类的辨析，如今已经并不多见。若不是我早年间也曾踏足过几座上古修士的陵寝，恐怕也不会有这样的想法。”


空空儿说着看似与上古青帝浑然不相关的话题。


“上古修士们不同于今时今日的我们，他们相信人力有时而穷。神通法力也有自己的尽头，有无法触及的东西。”


“比如逆转光阴。”


逆转时光？


苏彻看着空空儿，还有这种玩法吗？


“在上古之时，乃至如今，逆转光阴都被认为是不可能。的确，某些大能的确可以将物品返本还源，让其恢复过去的构造，甚至超越生死，活死人而肉白骨。更有甚者，就是死去百多年间，神魂弥散于天地，依旧有办法将之召回片刻……”


“这些都并不是真的逆转光阴，因为究其本质，不过是将原本打破的花瓶重新粘黏完毕，看上去如同逆转光阴，但实际上不过是做了个修补。就好比佛门的过去现在未来，不过是计算过无数种可能，取其中最可能实现的一种罢了。”


“但是我们这方天地之内，有一件重宝可以真的做到这一切。”


空空儿看着苏彻道：“那就是当年上古黑帝所造的六天阴仪。”


六天阴仪？


苏彻记得这件东西后来被阴阳法王收在阴阳界内，后来阴阳界碎，饿鬼道出，这件法器就连同阴阳法王一起落到了中元的手里。


“六天阴仪的奥秘就在于，它可以让某个事件重新恢复到发生以前。”


空空儿说道：“这就好比你吃下了一个果子，别人的逆转时空不过是拿着过去的碎渣重新捏了个果子出来，而六天阴仪可以将整个事件调整回之前的状况。”


“这……”


苏彻整理了一下脑子里的思路。


也就是说六天阴仪在手，理论上就能把世界变回原来的样子，但是这里面有个悖论。


如果你吃下了果子，然后六天阴仪将时间重新倒回到了你吃下果子之前……


那谁知道这果子曾经被你吃过？谁又能证明时间真的倒转了？


对于其他的观察者来说，你只是准备吃一个果子罢了。


“我知道你有很多问题，我们也有很多问题。即便到了现在，也没有人能弄清楚这个东西到底是如何运作的，推动它的法理又是哪一条。即便是上古黑帝，她……她做这个东西原本的目的也只是做个推衍计算的工具，没有想到竟然做出了这样的东西。”






“甚至日后想要复制都不可能。”


“那我们怎么知道它可以逆转光阴？”


苏彻问道：“如果六天阴仪可以真的逆转光阴，那么……”


“你只要记住如果没有六天阴仪，洪荒妖神时代是不会终结的。因为太古妖神当初已经同天地法则炼化为一体，本身已经不死不灭，其本身就代表了天地之间的种种法则，当年正是借助了六天阴仪回转光阴的能力，剥去了他们不死不灭的性质，最终才将之一一封印。”


所以那头太古孽龙才会被封印在阴阳界下？


空空儿简短地回答道：“我们说的重点不是这个……”


“重点在于，我们有充分的证据证明，当年上古天庭覆灭之灾中，上古青帝灵威仰视最有可能幸存的。”


“可能？”


苏彻不太明白，这是哪一种可能。因为青帝灵威仰身陨最直接的证据就是他的遗蜕。灵威仰的遗蜕自从上古天庭陨落之后，就一直是大力无畏天魔王那罗延手上的底牌之一。


也是他最终爱的化身。


陨落在这具遗蜕之手的地仙大能不知凡几，因此被染化的劫法宗师与长生真人更是太多太多。


“自从中古时起，不断有修持上古青帝法门，或者类似法度的修士出现，他们的性格，他们的爱好，都太类似当年的灵威仰了。”


这也可能是角色扮演。


苏彻看着空空儿，在苏三公子看来，这种证据根本证明不了什么。


“其中有几人，我们几乎可以确定，他本身可能受到了青帝残灵的影响，或者说本身就是青帝残灵转化而成。”


苏彻闻言不由得陷入沉思，所谓残灵这种东西，其实在修行界内是个比较常见的现实存在。


最典型的残灵莫过于人死魂在衍化而出的鬼修，有些修行人自身的念头还会演化成单独的阴魔，这也算是一种残灵。


空空儿解释道：“这其实就涉及到了一个修行理论之中的一个根基。那就是真的是否有先天性灵之种。”


苏彻闻言一开始想笑，只是仔细一想，就越来越笑不出来。


不管是玄门还是佛门，修行之初都有一个前提，那就是修行本身是可以实现的。


玄门的先天性灵之种，佛门的空不空如来藏都是类似的前置条件。


因为有着这个前提，所以才具备了修行的可能。


但问题是，如何证明这种可能。


一般的答案是实证性的，不管是哪家，不管理论上如何建构，最终都已经推出了最成功的产品。


那就是佛门的佛主，道门的地仙，以及剑仙、妖神等一系列成品。


事实就是的确存在这样一条路径。


甚至玄佛两家更进一步，还有太上道祖、西天佛祖这样的终极例证，证明了“合道”与“涅盘”两种超脱路径的存在。


实际情况就是如此，理论的问题可以暂时搁置，咱们跟着祖师爷大胆往前闯就行了。


“既然存在这样一个先天性灵之种，那么这个先天性灵之种是否也跟妖神一般，具有不死不灭、不增不减，不可分割，永劫永恒的特性？”


空空儿到底是顶尖剑客，最后时刻图穷匕见。


“如果存在，那么能否将一个完全消散的灵威仰，重新找回来呢？如果不存在这样的特性，也可以借由回溯残灵的光阴，将他渐渐恢复到全盛之时？”