第401章 三位教皇的命运上

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中国皇帝的权力虽大，但是皇帝毕竟是国家的总负责人，治理好国家是他的责任和义务。国家出了问题，皇帝是要总负责的，所谓权力越大，责任也越大。

发生个天灾都能归咎到皇帝身上，得发个罪己诏，就是向万民写份检讨反省一下自己，要是激起民变保不住江山，不仅自己命没了，往往会被诛九族，连祖宗八辈的坟墓都有可能被刨，因此，皇帝有体恤民生的基本动机。

欺君之罪之所以责罚定得这么重，也是防止官员瞒报误报下面的情况，误导皇帝做出错误的判断。在一定程度上，皇帝这个职位也算是责、权、利相匹配，很多皇帝也是在勤勤恳恳地治理国家，历史上的昏君往往是因为上下信息传达不畅，中间利益集团架空皇帝，欺上瞒下弄权导致的，要说真是自己胡作非为鱼肉百姓的帝王很少很少。

皇帝是权力极大，责任也极大，现代政客权力虽小，但是责任几乎没有。而教皇则是另一种极端。

按照基督教会的说法，人类都是迷途的羔羊，教皇就是替上帝放牧的牧羊人。

既然是羔羊，自然是想怎么处理就怎么处理了，这是不是有点“监守自盗”的意思啊，而唯一能对教皇形成制约的唯有上帝的责罚。

但从来也没见过仁慈的上帝责罚过谁啊？就算发生天灾，身为宗教最高领袖的教皇自然知道所谓的责罚根本不存在，于是教皇出来安（qi）慰（pian）羔羊们说，这是教徒们信仰不够虔诚惹怒了上帝，大家赶紧速速交钱赎罪。

于是，本就遭了灾苦难缠身的平民还得再被盘剥一通。民众被盘剥得太狠了，需要出来收拾烂摊子的是领主和国王，跟教会没半毛钱关系。

就这样，教皇获得了无上权利，却没有相应的责任进行制约。

“绝对的权力”未必会导致绝对的<a href="https://www.qidianxin.com">新笔趣阁</a>。

打个比方，可以认为，我们对自己的身体有绝对的处置权力，但是大多数人不会去随意处置，例如不会无底线的纵欲，不会去吸毒，也不会故意自残，因为我们需要对这些行为的结果负责。

但是如果有一种方法，让自己纵欲，后果让别人承担，估计很少有人能把持住了吧？

因此，“不需要承担后果的权力“才会导致绝对的<a href="https://www.qidianxin.com">新笔趣阁</a>，而且这个权力越大，<a href="https://www.qidianxin.com">新笔趣阁</a>越重。这也是为什么中国封建王朝的官僚或者宦官集团<a href="https://www.qidianxin.com">新笔趣阁</a>起来无底线的原因。

捞到是自己的，只要欺上瞒下弄好了就基本不需要承担后果，那还不拼命捞？捞够了卸任享福去了，哪管下面洪水滔天！

罗马教皇这个职位，其所要承担的责任和享受到的权利无关，而权力又极大（现代教皇没什么权力，反而要受公众舆论的监督，通常比较洁身自好），教皇就迅速堕落为罪恶的代言人。

历代教皇中的大多数都是视财如命，疯狂敛财，而一些教皇更是成为“很黄很暴力”的代表。

这就相当于上帝这个董事长，请了教皇这个职业经理人当ceo，这个ceo职位一旦任命终身有效，薪水随他自己高兴随便发，却对教皇没有任何绩效考核，也没有任何处罚措施。这还不爽死了，赶紧捞钱要紧！除了捞钱还要欺男霸女，哦不是，是拯救一下迷途的羔羊们！