第六百五十二章 只是为了身心愉悦！

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朕就是亡国之君正文卷第六百五十二章只是为了身心愉悦！朱祁钰打掉了冉思娘研墨的小脚丫子，再研下去，怕是真的要出墨了。

他在思考朱瞻墡的做法。

表面上，朱瞻墡对着骆胜这一甩钩，空军了。

毕竟骆胜用撞车撞开了老丈人的门，这是选边站了，朱瞻墡对骆胜钓鱼失败了。

个人在政治活动中，只能论迹，不能论心，论心无完人。

骆胜在整个过程中，有没有一点犹豫？有没有一点思考过放过他老丈人？

亲亲之谊，人之常情。

尤其是在当下公德理论尚在探索阶段的大明朝，私德凌驾于法律之上的大明朝，骆胜的犹豫是情有可原的。

但是骆胜做出了选择。

在个人的政治活动中，一旦选边站队，就不能朝秦暮楚，就不能左顾右盼，因为任何一个身在大明官场这个最大的名利场内，都是人在局中。

左顾右盼的下场就是什么都得不到，什么都失去。

比如明末国贼、东林党人、导致大明在广宁之战中战败、致使大明失去广宁、号称定让努尔哈赤有来无回的王化贞，就是典型。

王化贞在东林党和阉党之间左右横跳，最后还是躲不过当头一刀。

所以，骆胜选择了大义灭亲，那么就代表朱瞻墡空军了。

但是，朱瞻墡真的空军了吗？

朱祁钰看着朱瞻墡打包送来的一大堆奏疏，确切的知道了，朱瞻墡没有空军，而且还把咬钩的鱼呈现在了皇帝面前。

朱瞻墡仿若是站在朱祁钰面前，大声的说：陛下您看啊，我钓了这么多！

所以，朱瞻墡这边骆胜空军不要紧，那边还有一个鱼窝，让朱瞻墡收获颇丰。

朱祁钰开始反思，为何大明朝人均钓鱼佬，只有自己是空军。

养济院案，是朱瞻墡放的第一把火，而这一次朱祁钰第一次从襄王和卢忠的奏疏中，看到了养济院的全貌。

养济院，藏污纳垢。

每年都有大量的势要豪右、富商巨贾到大明的养济院进行捐赠。

当然在大明搞慈善并不会免税，朱祁钰也曾经想过在大明搞慈善免税，但是考虑到大明现状，这个想法不了了之。

帝制下搞慈善免税，怕是不出几年，大明国帑、内帑就被挖墙脚的家伙吃干抹净了。

这些捐赠，首先并没有落实到东西舍饭寺和养济院等慈善机构，其九成落到了个人的口袋里。

捐赠可以获得名声，能在养济院门前的碑文上留下自己的名字，而且这完全是左手倒右手，左口袋出有口袋进的事儿。

虽然钱周转了一圈，但是这些势要豪右、富商巨贾们却获得了名望。

大明并没有财税慈善审计部门，所以这些克扣捐赠之事明目张胆，在计省成立之后，这些捐赠只能巧立名目送出去了。

而养济院的职责赡养畸零户，鳏寡孤独。

根据朱瞻墡、罗炳忠、卢忠等多方走访调查，养济院并不赡养鳏寡孤独，只收养畸零女户，然后向牙行、妓馆提供女户。

而最离谱的事儿，是罗炳忠考进士之后，融入了进士的圈子之后，才了解全貌。

罗炳忠为了查这个案子，专门考了个进士，为了头蒜，专门煮了碗面条的罗炳忠，收获颇丰。

养济院自己开设了一家妓馆连锁品牌，号称大明十六楼。

自产自销了属于是。

其主要分布在大明京师和南衙、苏州、杭州等人口密集区域。

根据罗炳忠的确认，养济院在松江府旧院，居然还有两百多个书寓！

整个旧院大约有一千多个书寓，大明养济院就占了五分之一，可想其势力之庞大。

朱瞻墡这个案子办完，仅仅流放到鸡笼岛的就有足足七万之众。

朱祁钰这个时候多少理解了为什么苏慈宗要搞一个古拉格监狱了。

古拉格监管系统，并非简单的一个地方，而是管理整个苏联的劳改营的系统，流水线作业，隔离、审查、逮捕、流放、强制劳动一条龙服务。

养济院的首恶必然要送入解刳院中，而各头头脑脑要推到午门外斩首，但是这些案犯的家属，并不能一并杀了，那么简单处理。

一并简单杀了处理，没有古拉格，没有流放制，那苏联不就成了三德子？大明不就成了倭国了吗？！

所以还是要搞劳改，劳动使人自由的劳动改造。

“养济院案交给皇叔，朕还是很放心的。”朱祁钰放下了奏疏，他对朱瞻墡的能力颇为相信。

“娘子，朕下旨不让沿途官员接待，过通州至永清，经河间、献县、阜城、德州、平原、禹城到济南府，只用了四天时间。”

“朕刚到济南府，下一站是泰安州，可登泰山极顶，有秦观峰、孔子小天下、日观峰等处观光揽胜。”

“唯独有一处，咱觉得莫名其妙。”

冉思娘知道长夜漫漫，她的夫君今天绝对是躲不过去，也便耐着性子问道：“什么地方？”

“名曰舍身崖。”朱祁钰感慨万千的说道

舍身崖，是泰山上的道经灵岩。

据说这里颇为灵验，若父母生病，子女从这舍身崖轻轻一跃，粉身碎骨，可换的父母平安康乐。

成化年间，吏部尚书尹旻，就上书朱见深，请求朱见深在舍身崖设立藩篱，防止愚民跳崖求父母平安。

尹旻本身就是山东学子，景泰二年，山东举人罢考的时候，尹旻就曾经东奔西走，为整个山东学子谋求生路。

朱祁钰点着桌子忿忿的说道：“愚民无知、惑于妄诞之说，以舍身为孝。”

跳崖能治好父母的病？

这显然是卧冰求鲤、忍苦孝亲的二十四孝，带来的恶果。

孝是好事，但是这么孝，真的孝顺吗？

朱祁钰继续说道：“父母爱子、惟疾之忧！”

“子不知身体发肤、受之父母、不敢毁伤。故曾子有临深履薄之惧。”

“子既舍身、不能奉养父母。是不孝也。”

“此等事、处处有之。正宜晓谕严禁、使百姓不为习俗所误。”

朱祁钰对这舍身崖非常不屑，对二十四孝也颇为不屑。

那是二十四孝？

看完那二十四个小故事，朱祁钰整个人都麻了，比聊斋还聊斋。

这舍身崖的大石头，不仅仅泰山有，大明各个地方，都有这种翻版，舍身井、舍身梁、舍身石等等类似功能，比比皆是。

冉思娘稍微思考了下，认真思考了片刻说道：“陛下，百姓蒙昧，朝廷在舍身崖设藩篱，也只能阻拦一时，真心寻死求孝，不从舍身崖跳下去，也会投井悬梁撞石。”

“这说到底，不过是子女为求心安，不如让各地惠民药局设立真武大帝塑像，求医问药，顺便求得心安。”

朱祁钰一愣，冉思娘这一套说辞，颇有用魔法打败魔法，用封建打败封建的风范。

而且确切的说，是个好办法。

当年朱元璋、朱棣都号称自己是真武大帝转世，是他们自己真的信？还是在用魔法打败魔法？

民间各种邪祟宗教数不胜数，甚至有朱元璋参加明教，大明国号为明的说法，那么用真武大帝塑像去打败这些陋习，未尝不是一个好办法。

朱祁钰忽然想起了后世消灭封建，户户都有红宝书，人人诵读语录，过年家家张贴红太祖像。

这个方法变得切实可行起来。

朱祁钰认真思量再三，才确切的说道：“按照高皇帝和文皇帝样貌，让画师画一副真武大帝像，悬挂于惠民药局。”

“想求真武大帝保佑，想给真武大帝敬香，那首先就得在惠民药局看病。”

冉思娘却摇头说道：“高皇帝和文皇帝已经离去多年，我觉得，不如就按夫君模样作画更好，对民间也好说，这真武大帝转世了不是？”

冉思娘是解刳院的坐班太医，人死后和动物死后，没什么区别，都是腐烂分解，最后只剩下枯骨一具。

但人过留名，雁过留声，这人死了，还有青史论断功过。

而且作为太医院的坐班医倌，她可是太清楚这医患关系的紧张了，在她看来，陛下的画像更好一些。

朱祁钰想了想点头，斯人已逝，用高皇帝和文皇帝，的确无法震慑，那还不如用自己的画像。

国事无休止，朱祁钰一直处理公文到了月上柳梢头，才算是告一段落，而冉思娘一直研墨，看着陛下，也不觉得厌烦，平日里哪有这机会看到夫君这么严肃的一面？

不得不承认，认真处理国政的陛下，就像一个漩涡一样，深深的吸引着冉思娘。

朱祁钰朱笔刚刚放下，冉思娘便扑进了朱祁钰的怀里，挂在了朱祁钰的身上，低声说道：“夫君，该休息了，臣妾准备了些助兴之物，夫君要不要操阅一番？”

“哦，是何物？”朱祁钰颇感兴趣的问道。

“临行前，陈婉娘塞给臣妾的，用丝绸做的长腿袜。”冉思娘轻轻拉动着裙摆，露出了纯色长袜，脸色通红。

“啊，这…”

朱祁钰惊叹，为了争宠，这后宫真的是无所不用其极！

陈婉娘弄这长腿袜，原来是设计一种能让陛下披甲时更加舒适一些的内衬，骑马可是个辛苦活儿，而且很容易伤到子孙根。

陈婉娘发现这种长腿袜，如果用丝绸织造，而不是用棉线，能够更加充分的勾勒腿部线条，便做了几双，让冉思娘试用。

这件事，汪皇后得知后，深表赞同。

陛下离京之后，随行的只有冉思娘，不让冉思娘把陛下的魂儿勾住了，这再往泰安宫里带几个回来，汪皇后这后宫之主，还是六宫之主吗？

冉思娘和陈婉娘已经入了泰安宫，自然要防范那些妖艳新笔趣阁勾搭陛下了。

上个车自然要关车门。

朱祁钰兴致勃勃。

丝绸做的袜子，其实不适合走路，只是为了身心愉悦！

陈婉娘的初衷是防止伤到子孙根，这到底是伤到了吗？还是没伤到？

冉思娘次日清晨并没有起来陪陛下登泰山，而是一直待在车驾上，并未下车，一来是没休息好，有些懒洋洋的，二来是不太方便。

冉思娘靠在车窗上，懒洋洋的看着车窗外草长莺飞，春光灿烂。

偶尔回想起昨晚夫君的势大力沉，脸色就是一阵通红，早知如此，就应该让陈婉娘随行，或者唐贵妃随行，她一个人有点吃不消。

朱祁钰泰山登极并没有封禅，签订了澶渊之盟的宋真宗封禅之后，这封禅的逼格一下子就掉下去了。

皇帝号称天子。

秦始皇去封禅告诉老天爷说：大秦奋六世余烈，一统六国，北击匈奴、南并百越，书同文、车同轨！实现了诸子百家统一目标，天下大一统。

汉武帝去封禅告诉老天爷说：大汉灭了北越，开了西域，还打到了匈奴老家，把匈奴祖坟给扬了，大汉不会亡了。

汉光武帝去封禅告诉老天爷说：咱位面之子，把穿越者王莽给干掉了，还把大汉统一了，来谢谢老爹赏的流星。

唐高宗、唐玄宗去封禅告诉老天爷说：大唐西去长安九千九百里，皆为我大唐疆土，四海之内，无敢不服！

宋真宗封禅告诉老天爷说：大宋在黄河阻拦了契丹人南下，还签订了澶渊之盟，每年交三十万保护费，契丹人就不打我大宋了。

如果老天爷真的是个活人，怕是立刻就被孝死！

自宋真宗之后，中原王朝再无人提及泰山封禅，也没有朝臣不长眼色的请皇帝去封禅。

主要原因是跌份儿。

就跟金鹰奖办个某个当红小花后，再没人提金鹰奖了一样。

泰山封禅的变迁，背后也是中原王朝政治思想变迁的一种真实写照。

泰山封禅祭祀从多到少、从少到变、从变到无，呈现了这样一种演化路径：中原王朝的祭祀，从神祇本位走向政治本位；从礼仪本位走向实用本位；从神秘本位走向日常本位。

泰山封禅一步步走下神坛的背后，是中原王朝人皇地位的一步步提高。

朱祁钰站在南天门的山顶，看着云卷云舒和来时的路。

从红门到中天门，从中天门到山顶的南天门，朱祁钰和缇骑们爬了整整两个时辰。

这中间，朱祁钰一次没休息，就这么轻轻松松的爬上来了，缇骑们也是大气都不带喘一个，身体素质倍棒。

他前世来过一次泰山，那一次他一共爬了五个多小时，休息了十五六次，爬到山顶，只想躺在地上，生无可恋。

这一次登山，一次登顶，的确是有些出乎他的预料。

经年累月操阅兵马，这身子骨倒是硬朗的很。

于谦五十多岁，但也走的虎虎生风，并没有掉队。

“宋真宗封禅再无人封禅了。”于谦看着云在风的吹拂下变化着模样，颇为感慨的说道。

朱祁钰倒是一点都不意外的说道：“于少保又有高见？”

于谦尤擅国家之制。

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