第363章 礼部尚书(二十一)

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等选举稳定下来，也是太祖当选为领导核心，执掌了权柄之后的事情。

霍崇拼命的自己告诉自己，或许这些不知名的礼部成员里面，就是有许多可取的人才呢？

到了五月，礼部第一次总支部会议在许州召开。包括于浅在内的五十七名礼部代表到了霍崇面前。

霍崇命道：“诸位同志是先学习几天，还是抓紧时间把吏部尚书选出来。”

当即就有人问道：“陛下何不兼任吏部尚书。”

“我以为自己当然可以兼任。然而之后呢？”霍崇问。

“以后是什么？”

“等我死了，礼部尚书又该如何。若是皇帝能力不足，兼任礼部尚书，岂不是将礼部毁了。所以皇帝不能兼任。”

听霍崇这么说，众人只是觉得霍崇说得对。至于对在哪里，大伙也不在意。

最后按照霍崇所说，礼部尚书由选举选出来。霍崇则命这五十七名礼部选出来的代表各自提出对于礼部发展的看法。

毕竟么，作为礼部尚书，职务之一就是要将礼部搞的更好。尤其是让礼部能够有效发展，让礼部成员进入礼部之后能够获得个人的更多解放。

不少礼部成员的目的只是为了开会，前来近距离亲近一下皇帝霍崇。他们既不认为自己能当上礼部尚书，也不没心思争夺礼部尚书的地位。

剩下来有意愿参选礼部尚书的不剩下几人。譬如罗义仁，譬如龚宇。

于浅并无参选的意向，然而钱清却找到了于浅，“你何不去参选？”

“有大师姐在，哪里轮到我？”于浅赶紧答道。

“我啊，不参选。”钱清叹道。然而说完之后，脸颊上却突然飞上一抹红霞。让钱清看上去容光焕发。可于浅觉得这样的大师姐却不是那个习惯的大师姐了，虽然不知道该说什么，却有一种说不出的……隔阂感。

以前大师姐钱清虽然严厉，却是把大伙的事情放到心头。此时的钱清给于浅的感觉就是，钱清心中所想的和大家无关。

既然大师姐下令，于浅也没有拒绝。既然大师姐都说话了，于浅觉得轮不到自己拒绝。就与其他几名选举人一起做起了准备。

选举流程是霍崇定下的，于浅按部就班的执行。这边罗义仁与龚宇先做了竞选宣布。

龚宇是中规中矩，讲述的都是霍崇对礼部曾经讲过的的期待。

罗义仁更直率，从礼部当下任务入手，所讲的是如何从制度开始，努力构建一个礼部人人先从鬼变成人的机制。

其他年长者们口灿莲花般的讲述让于浅格外羡慕。至于和这些人之间的差距，于浅倒是非常明白，这些人自幼读书，可比自己强多了。自己幼年时代没读过书，直到被老师霍崇买下之后才开始读书认字。

正回想着过去，就轮到了于浅。于浅上台之后看了看台下，便是只有五十几人，于浅也感觉到大家注意力非常不集中。

在军中的时候，于浅见过不少这样的局面。就按照自己的习惯开始讲起来，“请问大伙知道选举权与被选举权是什么？大伙可否都知道？”

只是这么一个问题，就让不少人都惊讶起来。于浅本以为大伙都知道的，可看不少人的模样，竟然是不知道。

于浅不得以，就翻了翻自己的趣÷阁记本，找出了那条，“今年二月初二，由礼部引发的第00205号文件，上面专门讲述了选举权与被选举权。如果大伙学习过……学习过就知道了。”

之所以顿了一下，是因为于浅有些讶异的发现，不少人是真的不知道。可不知道选举权与被选举权，就来参加选举。这个也有点搞笑。

实在是忍不住，于浅就把这部分内容稍微讲述给大家听。

在礼部之中，选举权与被选举权是礼部成员的基本政治权利之一。

什么人有选举权，什么人没有选举权，由礼部规章规定。基本上凡年满18周岁的礼部成员，不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限，都有选举权。

但不满18周岁的礼部成员只有选举权，而没有被选举权。

法律意义上的被选举权，是指人民享有的被选举为国家政权机关组成人员的权利。它也是公民的基本政治权利之一。除依法被剥夺政治权利的人外，均有被选举权。

对于礼部，就不是国法，而是礼部规定。只要具备了礼部三个三个基本条件，并履行了相应的礼部手续，就可以享有选举权和被选举权。

说到这里，于浅突然发现事情不对头。这么这就和国家挂钩了。最初的时候于浅只是死记硬背，并且做了趣÷阁记。此时再读起来，才发现里面的含义可远比最初学习时候的要深刻许多。内在信息含量也着实有些吓人了。

譬如，在趣÷阁记本上很是敷衍的记录着内容。

凡具有华夏朝国籍的人都是华夏朝公民。华夏朝公民在法律面前一律平等。国家尊重和保障人权。任何公民享有宪法和法律规定的权利，同时必须履行宪法和法律规定的义务。

华夏朝年满十八周岁的公民，不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限，都有选举权和被选举权；但是依照法律被剥夺政治权利的人除外。

看的于浅真心害怕。可此时不是去仔细研读选举权与被选举权的内容。于浅捡了自己能做的将。

如果于浅当选的话，他要做的就是强化学习。先帮助众人将自己改学习的内容先给学了。

譬如，于浅就举了自己与部队统治讨论疼痛是否正确的问题。经过一番讨论，不少同志的看法就变了。

以前那些同志都吆喝着‘忍住疼’，‘压住疼痛’，‘不要去想疼痛’。现在起码有一些同志开始能正确对待疼痛。从科学的角度将疼痛视为身体的反馈，并且根据反馈调整训练在内的许多军事技战术。甚至有人讨论起战场心理内容。

虽然于浅觉得这些研究是很初级的，甚至会在初期提出各种瞎扯淡的看法，以及瞎扯淡的结论。然而于浅认为这个方向没错。

所以于浅认为他要是当了礼部尚书，最重要的是要组织更有效的学习，使得大伙能够尽快成为更专业的人士，获得更强的能力与认知水平。

和于浅想的不同，同志们的掌声非常热烈，并不亚于前面几位。等讲述完毕，之后就是提问环节。

于浅很快就发现，在罗义仁的回答里，罗义仁已经巧妙的加上了逻辑学培训的内容。之前罗义仁可是强调要将社会制度对农民的系统剥削放在最前面，现在他就开始谈及如何通过逻辑学的工具，让更多人明白这里面的内在关系。

于浅倒是不在意自己所做的东西被人借用。因为于浅也没想过自己有可能被选上。