第四章 教宗之死 上

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卑贱与神圣从来都是相对的，有的人天生卑贱，有的人天生富贵；有的人后天贫鄙，有的人后天至圣。命运是个什么鬼谁也说不清楚，就连那些被称为能够触摸命运的星命术士数百代人也没有研究明白这个问题。教宗冕下的经历更是一段命运的传奇。

他本是一名教堂收容下的孤儿，因为相貌丑陋，始终没有好人家愿意收养。十五岁时因为能够通背教典，被送入圣教所担任书记员，也就是所谓的图书管理员，疯狂迷恋上了吟游诗人们创作的传奇作品，二十岁时离开圣教所，舍弃了在外人看来正儿八经的终老铁饭碗，成为一名最普通的云游教士，同年十分可耻地加入了一个偏远地方的佣兵组织，成为一名<a href="https://www.qidianxin.com">新笔趣阁</a>牧师。

五年后，因为佣兵组织在一次任务中全军覆没，只因他那云游教士的身份逃过一劫，来到一个偏远村镇担任废弃教堂的小牧师，一干就是十年。

十年间，作为镇上唯一识字的人，他担任着整个镇子的传教士，传播信仰，教授知识，先后送出了十名优秀教士，被提拔到一个小城，担任洗礼牧师。

五年之后，小城的传教牧师病故，他便自然而然地成了这个小教堂的传教牧师。这一干又是十年。第十个年头，参加十年一度的地区教典讲义大会，被地区主教相中，成为了地区主教的书记官。

三年后，地区主教提拔为大主教，推荐他担任地区主教。又过了两年，大主教因为得罪了一名红衣主教，他也受到牵连，卸任地区主教。成为一名苦修士。

也许是至高者看到了他的虔诚，也许是丰富的人生积累使他参悟到了教典的真义，他以六十岁高龄受到至高者的天光灌体的洗礼，在他受洗那天，神国之门大开，天音缭绕，似乎是至高者的圣体亲至，赐给他一片金色枫叶。

就这样，他成为了年龄最高的教廷圣子，教宗的圣位继承者之一。迈入了红衣大主教的至高行列。八年间，他作为苦修士一方的红衣主教代表，整理完善了历代苦修士的修行法门，存精除弊，为后来者打开了修行的方便之门，使苦修士的队伍变得空前壮大。因此他成为数百年来唯一一个可以参悟第十三本教典的苦修士枢机大主教，从此接触了命运之门。

可是谁也没有想到，那个被称为命运之门的第十三本教典似乎对他格外的偏爱，教廷中有数百个历史遗留下来的命运悬案，竟然被他在一年时间内解开了三十七个。这个记录是前无古人的。

时年，教宗冕下卸任，他以绝对优势毫无悬念地坐上了那数亿信众心中的圣座。在他戴上日月圣冕的那一刻，天国之门再次洞开。天空中一颗闪耀在神国内的星辰变得格外明亮，新任教宗就此确立了自己的命星。但是除了教宗，没有人知道那颗命星带给了他什么样的力量。但他的境界一路高歌猛进，一夜之间连破数境，跨过了世人梦寐以求的神圣领域——命运之侧。

这是连前任教宗都未能触摸到的至高境界。他也是近百年来，第一个夸入这一境界的凡人。其实命运之侧的提法都是来自那些自命不凡的星命术士，而这一境界也仅仅是理论存在。什么叫理论存在？就是历史可考，但近代人从未见过，只能从史诗中找到一些痕迹。那教典内的十二个二号人物无不达到了这一境界。

当然，这不是说只有他们达到了这一境界，通过教宗的授冕仪式可以推论，那些在第十三篇教典中，被至高者语焉不详、点亮了神国星辰的存在都是这个境界的人。他们已然超脱命运之外，或者说他们掌控了自己的命运。

作为新任教宗，而且已经近七旬高龄的不平凡老人，他始终百思不得其解的是，为什么至高者会偏爱他这样一个人。在众多红衣大主教中，甚至在十三名枢机大主教中，他不是最有天赋的那个，也不是最有政治头脑的，更不是最虔诚的那个。

他自认为至高者没有任何理由让他来成为世间的牧首。甚至那三十七个命运的悬案他都觉得是运气使然，因为他相信，只要是有人肯花时间把圣教所里那些被弃之如糟粕的吟游诗都翻看一遍，不难发现这些悬案的线索。而苦修士的修行法门，他也是因为站在前人的肩膀上看得更多一些，结合年轻的时候那段很黄很暴力的佣兵生涯，发现一些显而易见的修行规律也没有想象中那么难。当然，这些话是不足为外人道。

这个问题直到他戴上了那顶日月冕时才得到了解答，他的一生无论是他有意识的那段还是无意识的那段都呈现了出来。

原来他不是孤儿，或者说他天生就是个孤儿。

没错，他没有父母。他就是从石头缝里蹦出来的，只是那块石头很特别，正是他所在的那个孤儿院里那尊至高者的雕塑。

他只是一双眼睛，至高者通过他的眼睛来看这个世界，就像一个人在看电影一样，只是那么看着，却不影响电影的情节。

他更是知道，这个世界上至高者安排了不止一双眼睛。就连前任教宗也是一双眼睛。哦，这么说不太准确，应该说只有能够担任至高者在凡间的眼睛的人才能做教宗。很显然，前任教宗是知道的，只要戴上日月冕就自然会知道。