第177章 高原上的青蛙（求支持）

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尽管刚刚过去兴乾五年，对于大明而言，似乎带着些许不祥，从六月郯城地震之后，水灾、旱灾就先后在中原大地上接连出现，几百万百姓的赈济，不仅给大明的财政带来的压力，而随后的灾民安置等一系列的开支，都压的朝廷喘不过气来。可即便是如此，在这一年经过修改的《大明殖民法》还是以朝廷的名义被颁布了，也就在地震以及水旱灾发生后，从欧洲和北美接连传来了大明于美洲获得殖民地的消息。

这一消息无疑给处于自然灾害中的大明带来了些许安慰，毕竟对于这个时代的人们来说，国家能够开疆拓土，本身就意味着盛世的到来，尽管那些地方远在数万里之外。但是得到那些土地的代价却是极小。甚至可以说是不值一提的。尽管表面上看起来国人是不喜欢扩张的，但是对于这种近乎于无本生意的扩张，没有任何人会去拒绝。

也正因如此，朝廷的官员们迅速制定了《资助移民法》等一系列鼓励移民的法案。面对自然灾害，无论大明的官员是否愿意，他们第一次真正的把海外，视为解决问题的办法，终于第一次，往海外殖民地移民，成为了解决问题的办法。

当然，他们之所以会这么做，还出于另一种考虑。大明现在所实施的分封制，势必将会继续下去。未来那里的土地很有可能会被分封给皇子。所以势必有必要加强，尽可能的增加那里的移民，尽管那里对于大明来说无异于天涯海角。

没有人知道，这一年意味着什么，但可以肯定的是，这一年必定将会被铭记在了历史上，让后人为之津津乐道。也正是从这一年开始，大明开始了大规模的海外移民，仅仅半年之中，大明就向海外殖民地以及南洋诸夏，移民多达60万人，这甚至超过了过去数年的总和。

事实上，不仅是大明在各方百计的推动海外移民，南洋诸夏也在千方百计的引进移民，兴乾五年只是开始，而兴乾六年对于这个时代的许多人来说都是一个充满希望的年头。

这一年，将出正月十五，从南到北一个个港口中，一艘艘商船纷纷驶向浩瀚无际的海洋，船上满载着来自各地的移民，他们对未来充满着憧憬，甚至在这些船中，还有数艘是驶往美洲的船只。几乎每一天都有无数的人们满怀希望地离开大明，前往那片未知的世界。

没有人知道，兴乾六年会掀开什么样的序幕，但可以肯定的是，从这一年开始一切都改变了！

当一艘艘商船满载移民驶离大明的时候，远在大明北方的另一端，在那片曾经给中原文明带来无数伤痛的蒙古草原上，大雪已经开始消融，枯萎的草原再一次长满了嫩绿的牧草。当然也开始迎来了来自各地的商人。

然而不同与往年的是，现在的草原上的那些蒙古人生活正在改变，尽管大多数牧民仍然在放牧，但是在草原上已经出现了几座城市，比如库伦城，就是草原上最大的城市，这里不仅仅是蒙古最大的城市，同样也是其活佛哲布尊丹巴的驻地，三年前，由大明皇帝出资在库伦为罗桑丹贝坚赞修建庆宁寺，此后，罗桑丹贝坚赞就常驻于此。按照理藩院与定盟，罗桑丹贝坚赞每年必须向清朝政府进贡八匹白马和一头白骆驼，称为“九白之贡”以彰显友谊象征。

当然，这种“友谊”也表明，蒙古并不是大明的臣属，他们仍然保持着很大的独立性，尽管此时，明军在蒙古草原上设立有相应的堡垒，可是，却仍然不能改变这一事实。不过似乎双方都没有意图，现在去改变这一点。

大明对于蒙古并没有实际上的统治，所谓的“商屯”，也不过只是商业性的堡垒，蒙古人之所以会容忍大明军队在草原上的存在，更多是的现实利益——草原需要大明的市场，需要向大明出口羊毛。现在大明和蒙古之间的关系与其说是朋友，倒不如说是在商业利益的驱使下成为了朋友。但不得不承认的是，这种利益驱使下的友谊有时候也是极为稳固的。

每年到了春天的时候，这些商堡就会热闹起来，那些绵羊长了一个冬天的羊毛，开始剪下了，成千上万吨的羊毛从各个牧区往商堡里转移，那些接受大明册封的汗王、侯爷们，无不是指往着这趣÷阁收入，来维持新一年的生活——奢侈的酒池肉林式的生活，生活既是他们所向往的，同样也是大明刻意带给他们的，带给草原的。

相比与过去中原政权对于草原的百般限制，现在大明却是反其道而行之，不仅不会限制商品的输入，还会鼓励他们消费，鼓励他们过上奢靡的生活。还会主动地帮忙帮助他们拥有过上这种生活所需要的财富。

古人谓“由俭入奢易，由奢入俭难”，只要他们愿意享受这种生活，只要他们沉迷于这种奢靡的生活之中，就不可能再重新回到过去，那种近乎于风餐露宿的野蛮状态里。维持这种状态，他们甚至愿意付出一定的代价。

在这个时候，并没有人能够理解这种温水煮青蛙的效果。但是效果最终还是慢慢的会体现出来。到了那个时候就没有任何人可以抗拒。抗拒大明对草原的改变。

现在这一切不过只是刚刚开始而已。

春天，当商屯的商人们开始用白条收购羊毛的时候，内地的商队也会赶着大马车来到这里，他们会带来大明最时髦的奢侈品，最奢华的丝绸，所有的一切，都是王公们所渴望的，他们和他们的妃子们，早已经习惯了这种奢侈的生活，所需要的仅仅只是付出一点羊毛。

当然，他们必须要遵守盟约，只有在与大明的盟约下，他们才能得到所需要的一切，否则，等待他们的就将是战争。

不过，在大明对喀喇沁部以及科尔沁部等内蒙满清帮凶近乎毁灭性灭族之战的威慑下，至少直到现在，喀尔喀部仍然保持着“驯服”，当然，这种“驯服”更多的是受制于现实利益。

草原需要向大明出口羊毛，王公们需要来自大明的商品，需要享受现在这种奢侈的生活。至于在草原上享受最尊贵地位，已经隐隐成为外蒙古各部的政教领袖的罗桑丹贝坚赞，同样了也需要大明的支持。

十年前，罗桑丹贝坚赞回蒙古传法，经过十年的传法，现在他隐隐成为外蒙古各部的政教领袖，而此时，这位蒙古的政教领袖，面对大明派来的使节，尽管面上带着笑容，可是他的心里却有些忐忑不安。

“大喇嘛应该看到，今年虽然已经开始了春，可是草原上看上去似乎却比往年冷清了不少。这种情况不仅发生在偏远的商堡。就连一向热闹非凡的库伦城今年也是人流稀疏。各地草原市集上的门庭冷落，皆是因为汉商不敢来此贸易，长此以往，非但不利于大明，更不利于蒙古。”

去年从欧洲回国后，凭借着使欧的功绩，受到陛下的重用，成为理藩院侍郎的方中德看着罗桑丹贝坚赞这位皇帝陛下赐封的“大喇嘛”时，语气显得颇为尊崇，在大明，理藩院是一个极为微妙的衙门，既是大明用于“统治”蒙古、朝鲜等藩属国的最高权力机构，同样也是管理南洋各宗藩国的最高权力机构，但是对于藩属和宗藩却在保持两种截然不同的对待方式。

毕竟，现在大明还没有在蒙古建立真正的统治，即便是名义上的统治，也是没有任何意义的。作为理藩部侍郎的他，之所以进入蒙古，是受札萨克图汗的请求，在陛下的授意下，来蒙古调停的，当然，他能做的也就是向大喇嘛表示一下，大明的“关切”。如此也就足够了。